KETUHANAN YESUS DITOPANG OLEH KEPALSUAN AYAT

Para penginjil yang membutakan diri terhadap keabsahan Amanat Agung, mengajarkan Iman Kristiani tentang: Firman adalah Tuhan, kemudian Firman itu menjadi manusia bernama Yesus, dan Yesus itu adalah Firman yang Hidup. Dapatkah pengajaran ini dipercaya sebagai ajaran Tuhan?
Doktrin ini berdasarkan pada Yohanes 1:1-18 yang berbunyi:

(1) Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. (2) Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. (3) Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan. (4) Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. (5) Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya. (6) Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes; (7) ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya. (8) Ia bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu. (9) Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia. (10) Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya. (11) Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya. (12) Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; (13) Orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. (14) Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. (15) Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru, katanya: “Inilah Dia, yang kumaksudkan ketika aku berkata: Kemudian dari padaku akan datang Dia yang telah mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku.” (16) Karena dari kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia; (17) Sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus. (18) Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.
Ayat-ayat Yohanes 1:1-14 berasal dari hymne Platonis yang diperkenalkan oleh Philo dari Alexandria ini. Bunyi kalimat pertama adalah:
“Pada mulanya adalah Logos (firman), Logos (firman) itu bersama dengan Tuhan, dan Logos (firman) itu berasal dari Tuhan.”
Penyalin Kitab Yohanes kemudian mengadopsi hymne ini dan menempatkannya sebagai pembukaan Injil Yohanes, lalu merubah kalimat: “Logos itu berasal dari Tuhan” menjadi “Firman itu adalah Tuhan.”
Pencaplokan ajaran Platonis oleh penyalin Injil Yohanes ini, dijelaskan oleh bapa gereja Santo Agustinus dalam bukunya The Confession of St. Augustine di bawah sub judul ‘Kitab Suci dan Filsafat Penyembah Berhala’ sebagai berikut:
“…Book of the Platonis that had been translated ou of Greek into Latin. In then I read, not indeed in these words but much the same thought, enforced by many varied arguments that: In the beginning was the word, and the word was with God and the word was God. All things were made by him, and without gim nothing was made.”
“… Buku filsafat Platonis yang telah diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Latin. Di dalamnya saya baca, walaupun tidak sama persis tetapi jalan pikirannya sama, didukung dengan berbagai argumen bahwa: Pada mulanya adalah firman, dan firman itu bersama Tuhan, dan firman itu adalah (dari) dari Tuhan. Segala sesuatu dijadikan oleh dia (firman) dan tanpa dia (firman) tidak ada yang dijadikan.”
Catatan kaki Alkitab The New Testament of the New American Bible, 1970 hal. 203, memperkuat pendapat bahwa Yohanes 1:1-18 bukanlah bagian Injil Yohanes, melainkan karya lepas yang kemudian dimasukkan menjadi pembuka kitab Yohanes tersebut:
“John 1:1-18; “The prologue is a hymn, formally poetic in style – perhap originally an independent composition and only later adapted and edited to serve as an overture to the Gospel.”
“Yohanes 1:1-18; pembukaan ini merupakan hymne berbentuk syair – mungkin berasal dari karya bebas, yang kemudian baru dikutip dan diedit untuk berperan sebagai pembuka Injil.”
Para penginjil juga memperkenalkan konsep ketuhanan Trinitas yang ternyata sama sekali tidak akan pernah kita temukan dalam Alkitab, kecuali pada surat kiriman Yohanes pertama 5:6-8 yang ayat-ayatnya juga diakui palsu oleh pihak Gereja sendiri.
Ayat tersebut berbunyi:
(6) Inilah dia yang datang dengan air dan darah, Yesus Kristus. Ia tidak datang dengan air saja, melainkan dengan air dan darah. Dan Rohlah yang memberi kesaksian, karena Roh adalah kebenaran.
(7) Sebab ada tiga yang memberi kesaksian (di dalam sorga: Bapa, Firman dan Roh Kudus; dan ketiganya adalah satu.
(8) Dan Ada tiga yang memberi kesaksian di bumi): Roh dan air dan darah dan ketiganya adalah satu.
Pada edisi Indonesia, sebelum mendapat kritikan, kalimat mulai dari kata “di sorga” pada ayat 7 sampai kata “di bumi” pada ayat 8, tidak diberi tanda kurung. Tetapi setelah mendapat kritikan tajam dari kalangan gereja sendiri, kalimat tersebut diberi kurung sebagai tanda bahwa ayat itu merupakan tambahan belaka.
Edisi Indonesia ini bisa dibandingkan dengan The Holy Bible New International Version yang berbunyi:
(6) This is the one who came by water and blood – Jesus Christ. He did not come by water only, but by water and blood. And it is the spirit who testifies, because the spirit is the truth.
(8) The spirit, the water and blood. And three are in agreements.
(7) For there are three that testify.
Kasus pemalsuan ayat ini mendapat tanggapan dari para tokoh gereja sendiri seperti Dr.G.C. Van Niftrik dan D.S. B.J. Boland dengan mengatakan:
“Di dalam Alkitab tidak diketemukan suatu istilah yang dapat diterjemahkan dengan kata “Tritunggal” atau pun ayat-ayat tertentu yang mengandung dogma tersebut, mungkin terdapat dalam I Yahya (Yohanes) 5:6-8. Tetapi sebagian besar dari ayat itu agaknya belum tertera dalam naskah aslinya. Bagian itu setidak-tidaknya harus diberi kurung.”
Begitu pula Jerry Falwell, tokoh Kristen radikal terkemuka di Amerika Serikat ini mengatakan:
“The rest of verse 7 and the first nine words of verse 8 are not original, and are not to be considered as a part of the words of God.”
“Kalimat terakhir pada ayat 7 dan sembilan kata pertama pada ayat 8 tidak asli, dan tidak bisa dianggap sebagai firman Tuhan.”
Benarkah Alkitab Inspirasi Tuhan?
Doktrin Kristiani lainnya adalah bahwa para penulis Alkitab –terutama kitab Injil– dalam menulis ayat-ayat berdasarkan inspirasi (ilham) dan bimbingan dari Roh Kudus. Sehingga apa yang ditulis oleh mereka itu pasti benar tanpa kesalahan. Begitu pula bapa-bapa gereja atau orang-orang suci Kristiani memiliki otoritas atas bimbingan dan inspirasi dari Roh Kudus untuk menulis tambahan ayat-ayat pada Alkitab. Dengan demikian tambahan tersebut dianggap sah dan suci.
Tetapi kepercayaan penulisan Alkitab berdasarkan atas inspirasi dari Roh Kudus ini dibantah sendiri oleh penulis Injil Lukas yang berbunyi:
“Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di antara kita, semula adalah saksi mata dan pelayan Firman. Karena itu, setelah aku menyelidiki segala peristiwa itu dengan seksama dari asal mulanya, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu, supaya engkau dapat mengetahui, bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu sungguh benar.” (Lukas 1:1-4)
Pada ayat ini disebutkan, Lukas menulis kitab ini berdasarkan atas cerita yang telah didengarnya dari orang lain, bukan berdasarkan atas inspirasi dari Roh Kudus.
Jika dalam penulisan Injil, para penulisnya mendapatkan bimbingan dari Roh Kudus, mengapa kita menemukan banyak sekali kesalahan dan pertentangan dalam Alkitab, terutama pada Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, sebagaimana yang diungkapkan dalam buku ini.
Hal ini membuktikan bahwa penulisan Alkitab dan tambahan ayat-ayatnya bukan berdasarkan atas inspirasi atau bimbingan dari Roh Kudus, melainkan atas dasar kemauan orang-orang Gereja sendiri. Padahal umat Kristen percaya bahwa Yesus pernah memperingatkan mereka:
“Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.” (Matius 15:9)
Dengan demikian, Amanat Agung yang katanya berasal dari Yesus itu adalah Amanat Palsu. Semua ajaran yang disampaikan oleh para penginjil seperti doktrin Yesus adalah Firman Hidup, Trinitas, penulisan Alkitab berdasar inspirasi Roh Kudus, adalah bohong besar.
Allah berfirman dalam al-Qur’an:
“Maka kecelakaan yang besar bagi orang-orang yang menulis (ayat-ayat) dengan tangan mereka, kemudian mereka mengatakan bahwa (ayat-ayat) ini berasal dari Allah, untuk mendapatkan keuntungan yang sedikit dari perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis oleh tangan-tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka akibat dari perbuatan mereka sendiri.” (Qs. Al-Baqarah 79)
Lebih detilnya, buku “Dokumen Pemalsuan Alkitab” yang ditulis oleh Molyadi Samuel AM mengungkap pemalsuan Alkitab (Bibel) dan membuktikan bahwa Alkitab yang disucikan oleh umat Kristen ini bukanlah dari Tuhan, melainkan hanyalah tulisan manusia tanpa bimbingan dari Roh Kudus, sehingga banyak ditemukan kesalahan.

BANTAHAN TERHADAP DOKTRIN “Yesus adalah Firman Allah” 

yang diciptakan dengan kalimatnya..” (Qs Ali Imran 3;44, an-Nisa’ 4;171)

Al-Quran tidak mengenal Yesus sebagai firman/kalam/Logos. Pengertian Yesus sebagai firman hidup, bukan ajaran Al-Qur’an da tidak pernah diajarkan oleh Yesus. Ajaran tentang Yesus sebagai firman (Logos) dipetik dari filsafat penyembah berhala Platonis dan Stoic (Frost 1962; Tillich 1968; Lane 1984). Menurut filsafat ini, tuhan yang dipandang mulia dan sempurna tidak dapat berhubungan dengan manusia yang berdosa dan tidak sempurna.menurut ajaran penyembah berhala ini, untuk menyelamatkan manusia yang berdosa,  tuhan memberikan Logos sebagai perantara antara tuhan dan manusia. Logos inilah yang akan menjadi juru selamat dan penebus dosa umat manusia dari pegadaian setan, untuk kemudian kembali bersatu dengan tuhan (similitudo) (Tillich 1968).

Kesalahan besar yang disengaja oleh Gereja di abad ke II adalah ketika mereka tanpa seizing Allah dan tanpa sepengetahuan Yesus, bersekongkol dengan para penyembah berhala yang membanjir masuk  untuk menobatkan yeus sebagai Logos penyembah berhala (Frost  1962; Lane 1984). Sebagai konsekuensi dari penobatan ini, ialah disematkannya berbagai embel-embel yang dimiliki Logos penyembah berhala kepada Yesus (Biago 1992).

Untuk melengkapi penobatan ini, penyalin injil Yohanes memasukkan hymne Platonic sebagai pembuka injil yohanes (The New Testament of the New American Bible, 1970; Schonfield 1998). Belum puas dengan penambahan ayat-ayat ini, penyalin selanjutnya merubah anak kalimat “dan firman itu dari Allah” menjadi “dan firman itu adalah Allah” (The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures, 1985; Dawud, 1978). Sim salabim, Gereja, setelah berjuang mati-matian untuk mengangkat Yesus nabi-nabi bani israil menjadi Logos filsafat yunani (perantara antara tuhan dan manusia), akhirnya “berhasil” melantik Yesus menjadi tuhan melalui manipulasi pembukaan injil yohanes.

Naskah alis pembukaan injil yohanes (yohanes 1:1) masih sempat dibaca oleh penulis terkenal dari Syria, Bar Disan (Bardisanes) sebelum dimusnahkan oleh Gereja. Dalam tulisannya yang berbahasa Syriac, dan beredar diakhir abad ke II, Bar Disan mengoreksi Gereja yang sengaja merubah hymne tersebut. Untuk ini Gereja yang ketahuan curangnya sangat marah dan salah satu tokohnya, Santo Ephraim, mengutuk Bar Disan atas tulisannya.

Beriut ini saya sajika kutukan Santo Ephraim terhadap Bar Disan dalam bahasa aslinya Syriac:

“Wai Lakh O dovya at Bar Disan. Dagreit l’Milta eithov d’Allahi.”

“Baram khtabha d’akh hakhan. Illa d’Miltra eithov Allahi.”

(“terkutuklah engkau wahai Bar Disan yang malang. Bahwa engkau mengatakan “Firman berasal dari Allah.”)

(“Tetapi injil (yang dirubah sesuai keinginan Gereja) tidak menulis seperti itu, terkecuali bahwa “firman itu adalah Allah”).

Memang sesudah itu, praktis semua tulisan golongan Nasrani tauhid habis dimusnahkan. Namun kerja keras para sejarawan untuk mengungkap kebenaran tidak mungkin  dibendung. Saat ini Gereja tentu tidak bias lagi main kutuk-kutukan seperti di abad ke II, III, dan IV, karena naskah-naskah injil yohanes yang memperlihatkan kecurangan ini sudh banyak terdapat di berbagai perpustakaan di dunia. Bukti kebenaran Bar Disan saat ini dapat disaksiakn dalam:

The new Testament, ini An Improved Version, Upon the Basic of Arch bishop New come’s New Translation With a Corrected Tex, London 1808.
The Monotessaron; or, The Gospel History, According to the Four Evangelists, by John S. Thompson, Baltimore, 1829.
The Emphatic Diaglott (J21, interlinear reading), by Benjamin Wilson, New York and London, 1864, dan masih banyak lagi yang lain.
sejak kampanye dan pemalsuan ayat-ayat ini. Yesus sebagai nabi bani israil, sudah harus memangku berbagai jabatan penyembahan berhala yang baru sebagai:

Perantara antara tuhan dan manusia.
Juru selamat
Penebus dosa.
Firman hidup dll.
Malah lebih parah lagi, pada siding Gereja di Nicea yang dimulai tanggal 20 mei  325, atas inisiatif Kaisar Romawi (Constantine) bersama Gereja, diterbitkanlah SK Ketuhanan Yesus (Lane 1984; Cave 1997). Sejak saat itu, Kaisar Romawi secara resmi melantik Yesus menjadi tuhan selain tuhan Allah, yang keduanya harus diakui sebagai satu zat (homoousius) (Lane 1984; Tillich 1968).

Sesungguhnya misal penciptaan Isa (Yesus) di sisi Allah adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: “jadilah” (seorang manusia) maka jadilah dia.” (QS Ali Imran 3:59)

Sementara pegertian ayat-ayat Al-Qur’an di atas adalah bahwa Yesus diciptakan oleh Allah melalui “kalimat” dari Allah (kalimatuhu) yakni “Kun” (jadilah). Penciptaan melalui “kun” ini tidak hanya terbatas kepada Yesus, tetapi untuk segala makhluk.

“Sesungguhnya misal penciptaan Isa (Yesus) di sisi Allah adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: “jadilah” (seorang manusia) maka jadilah dia.” (QS Ali Imran 3:59)

“… demikianlah Allah mneciptakan apa yang dikehendakinya. Apabila Allah berkehendak menciptakan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata: “jadilah” lalu jadilah dia” (QS Ali Imran 3:47)

Dengan penjelasan kedua ayat di atas, amat jelas bahwa firman/kalimat dari Allah (kun) untuk menciptakan Yesus tidak lebih istimewa dari penciptaan Adam maupun makhluk lainnya termasuk diri saya dan sahabat.

DARI MANA PENULIS ALKITAB TAHU TUHAN BERFIRMAN DI DALAM HATI?

SABDAweb Kej 8:21
Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum h itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya: “Aku takkan mengutuk bumi i ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya,dan Aku takkan membinasakan k lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan.
PERHATIKAN:
Ayat diatas mengatakan Tuhan berfirman di “DALAM HATI.”
Benarkah Tuhan berfirman dalam hati dan bagaimana mungkin sipenulis bisa mengetahui kata-kata  didalam hati Tuhan?
Ternyata sang penulis alkitab berbohong lagi….
LALU APA KATA ALLAH (TUHAN), APAKAH TUHAN PERNAHBERKATA DALAM HATI?
Berikut bantahan Allah terhadap ayat diatas:
Yesaya 48:16
48:16. Mendekatlah kepada-Ku, dengarlah ini: DARI DAHULU TIDAK PERNAH AKU BERKATA  DENGAN SEMBUNYI!
dan pada waktu hal itu terjadi Aku ada di situ.” Dan sekarang, Tuhan ALLAH mengutus aku dengan Roh-Nya.
KESIMPULAN:
Ternyata alkitab ditulis oleh orang-orang yang suka menghayal, dan tdk mendapat inspirasi dan bimbingan dari ROH KUDUS (Tuhan). terbukti bahwa Allah (Tuhan) tidak pernah berfirman/
berkata dalam hati/ sembunyi-sebunyi :
“…DARI DAHULU TIDAK PERNAH AKU BERKATA DENGAN SEMBUNYI…”
(Yesaya 48:16).

Kafirlah Orang yang Mengatakan Isa itu Tuhan

Beberapa pihak Muslim mencari rujukan tentang nabi Muhammad dalam alkitab, ini adalah sesuatu yang masuk akal karena alkitab memang sudah ada sebelum keberadaan Islam. dan Allah menyampaikan bahwa alkitab masih terdapat 'jejak-jejak' ajaran para nabi yang mendahului beliau dan memuat informasi tentang kedatangannya, sekalipun tanpa harus mengutak-atik alkitab dari aspek keimanan Islam sudah cukup lewat Al-Qur'an. Kajian alkitab bisa dilakukan secara ilmiah melalui analisa teks, latar belakang sejarah, dll yang juga sebenarnya dilakukan oleh pihak Kristen sendiri.

Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah Kami beri Al Kitab (Taurat dan Injil) mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak-anaknya sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian diantara mereka menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Al-Baqarah: 146)

Sebaliknya ada beberapa orang Kristen yang mencari-cari rujukan tentang ketuhanan Yesus dalam Al-Qur'an. Ini sangat tidak masuk akal karena Al-Qur'an datang belakangan justru untuk meluruskan penyimpangan yang dilakukan oleh pengikut ajaran terdahulu. Dua hal yang ditentang oleh Islam adalah soal (1) sikap kafir, menyembah Tuhan selain Allah dan (2) sikap musyrik, menciptakan sekutu dalam penyembahan terhadap Allah. maka informasi yang terkait dengan Isa Almasih pasti dalam konteks menolak penyembahan manusia terhadap beliau, dalam bentuk apapun. Maka yang terjadi adalah akrobat memelintir ayat-ayat Al-Qur'an, berlagak lebih tahu bahasa Arab dan memberikan tafsir sendiri, memotong-motong ayat lalu menyambungnya agar seolah-olah memunculkan kesimpulan yang mendukung ketuhanan Yesus, atau juga menyeleksi ayat Al-Qur'an mana yang dibuang dan mana yang diterima lalu ditafsirkan sesuai maunya sendiri.

Ini jelas menimbulkan reaksi jadi bahan tertawaan oleh umat Islam karena kajian Al-Qur'an sudah tersedia sejak ribuan tahun lalu, dilakukan oleh para ulama yang berkompeten, ahli bahasa Arab, ahli tafsir yang didukung penguasaan ulumul quran, sudah melalui perdebatan panjang dan terbuka, dan tidak sedikitpun yang berbau penerimaan terhadap kemusyrikan untuk menuhankan Yesus. Kunci yang menutup peluang tersebut ada pada ayat ini :

Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. (Al-Maaidah: 72)

Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah itu ialah Al Masih putera Maryam". Katakanlah: "Maka siapakah (gerangan) yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah, jika Dia hendak membinasakan Al Masih putera Maryam itu beserta ibunya dan seluruh orang-orang yang berada di bumi kesemuanya?". Kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya; Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Al-Maaidah: 17)